比田井天来 風月
139cm×54.5cm
地元 佐久市望月町の名主の家に生まれる。古書の研究を積み書道家として確固たる地位をものにした。 現代書道の父と称えられ、その門下から多くの俊英を輩出しております。 帝国美術院会員。
比田井天来 仁者如射
135.5cm×34cm 共箱
昭和戌寅（13年)之夏と署名あり。死去したのが昭和14年1月４日なので死去する半年前になりきわめて貴重品だと思います。 天来記念館の館長桑原呂翁さんの話によると天来さんの共箱は記念館に2点有るのみでこれで3点目だそうです。
坪内逍遥 双幅
相馬御風−大そら
134cm×33cm 共箱
相馬御風の代表歌です。
早稲田大学で何かがあり糸魚川に帰った時会津八一に良寛の研究を進められ「大愚良寛」を出版しました。
一般的には早稲田大学校歌「都の西東」は特に有名です。
相馬御風
会津八一 桃花流水
93cm×22.5ｃｍ 宮川寅雄箱書
文人の中で会津八一先生ほど高く評価されてる人はいない。先生は坪内逍遥の知遇をえ早大で東洋、奈良の美術を教える。 万葉集、良寛、子規の歌を愛し独自の歌風を作った。 佐々木幸綱は書風とは人柄なのである、男の書なのだ。 八一は「寂しく、強く、美しく」という言葉を好んだという。なんとも男っぽい。と言っている。
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会津八一画賛
会津八一 墨竹画賛
陽刻文八角三足香炉
人物埴輪 男子
時代竹組 茶籠
志野織部 徳利
灰陶加彩婦人座俑
漢時代 高さ50ｃｍ
1974年に発見された有名な兵馬俑杭は秦の始皇帝の時代のものである。これはその次の時代、漢の時代のものです。戦前に請来されたものであろうか。
箱書きは石黒孝二郎氏（三日月）が［漢 灰陶加彩婦人座俑］と書かれています。大きさ、保存状態といい第一級の物だと思っております。
絵志野 四方鉢
江戸時代 17ｃｍ
いわゆる桃山時代ではないが、桃山陶芸の息吹さえ感じられる一品である。
元屋敷の連房有段式登窯で焼かれたものであろうか。
浜田庄司湯呑
薩摩金彩扇文獅子彫香炉 銘光波
薩摩 四方瓶
明治時代 高さ24ｃｍ
明治維新、輸出志向が高まり日本各地において華麗な陶磁器が盛んに製造された。これは本薩摩と呼称されている鹿児島薩摩である。このほかに京都薩摩、東京薩摩、横浜薩摩、大阪薩摩、神戸薩摩、金沢薩摩などがあり、産地未詳の銘があるものは約200点にのぼっている。
古備前 三耳壷
古瀬戸三耳壷
古瀬戸 俊白 茶入
古九谷丸文角皿
古九谷柘榴文小皿
古伊万里唐獅子文徳利
伊賀 壷
桃山時代 高さ31ｃｍ
この壷を信楽でわないかと言う人もいるが、伊賀と信楽は国境を接しているので難しい。小石の粒が大きく全体の雰囲気から伊賀と判断した。 室町後期に入ると茶の湯が出現し千 利休などが活躍する。 桃山〈黄金の日々〉時代、侘物として茶の湯に転用された。 江戸初期を過ぎると茶の湯の堕落で嫌らしくなっていく。
丹波自然釉壷
室町時代 高さ36ｃｍ
丹波焼の歴史は鎌倉初期からと考えられているが、桃山時代のものまでは穴釜で焼かれ、それ以後のものは登釜で焼かれている。 この壷は室町も古いほうのものと考えられ〈猫掻〉と呼ぶ、肩から胴に書け櫛歯で表面の凸凹を消している。 室町末期になると肩の張りがなくなり整った形になる。
